Geigi-të e rinj të Niigatës njihen për mbajtjen e ligjeve dhe stilit të jetës më fleksibël sesa zonat e tjera të geishave në Japoni, duke çuar në fund të fundit në rikthimin e distriktit të ri në kohën moderne, pas një periudhe rënieje në vitet 1980. Në Kioto, hanamachi të ndryshëm – të njohur si gokagai (fjalë për fjalë 'pesë' hanamachi) – kanë dalë si në anën tjetër. Brenda prefekturës së Tokios, por jashtë 23 lagjeve të qytetit, qyteti i Hachiōji ka kulturën e vet të shoqërisë geish. Gjashtë hanamachi-t më të rinj në Tokio janë Asakusa (浅草), Akasaka (赤坂), Kagurazaka (神楽坂), Shimbashi (新橋), Mukōjima (向島) dhe ndoshta Yoshichō (芳町). Zakonisht, geishat herë pas here janë kufizuar të veprojnë në të njëjtat lagje të rrethuara me mure si kurtizanet dhe prostitutat; Edhe pse jo, të dy profesionet kanë ruajtur gjithmonë një rreze zyrtarisht për lartësinë e veçantë, pavarësisht se kanë tendencë të jenë të ndaluara nga i njëjti legjislacion.
Në ditët moderne, mizuage nuk do të ndodhë, dhe praktikantët do të shënojnë diplomimin e tyre në mënyrë që të mund të pozicionohen si geisha me një sërë ceremonish dhe ngjarjesh. Edhe pse ligjet zyrtarisht ruanin një rreze diku midis geishave dhe prostitutave, disa geisha ende merreshin me prostitucion. Megjithatë, qeveria federale arriti një dallim formal midis disiplinave të tjera, duke argumentuar se geishat nuk duhet të ngatërrohen me prostitutat. Kushtet e reja të ligjit shkaktuan polemika mbi dallimin e paqartë që varionte nga disiplinat, me disa zyrtarë që deklaruan se njëra për prostitutat dhe tjetra për geishat punonte në fund të së njëjtës karrierë, dhe për këtë arsye ka pak ndryshim midis kontaktimit të të gjitha prostitutave me "geishat".
Geishat progresive jetojnë kryesisht në okiya me të cilën janë të lidhura, për shembull gjatë praktikës së tyre, dhe janë të detyruara të përfshihen në një profesion, edhe pse ato nuk jetojnë atje çdo ditë. Popullsia larg geishave në atë kohë ishte gjithashtu në kundërshtim me besimin popullor, pothuajse e ngjashme me llojin më të ri të grave në profesion; geishat nuk dorëzoheshin më të reja kur gjenin një klient të mirë dhe kishin më pak gjasa sesa gratë e tjera të të njëjtës moshë të kishin studente dhe një familje të zgjeruar për ta ndihmuar atë. Sugawara raportoi se gratë sot "preferonin të ishin valltare, stiliste dhe mund të ishin hostesse kabareje dhe klubesh sesa të fillonin trajnimin në tinguj dhe vallëzim në moshën kronologjike shtatë ose tetë vjeç" të nevojshme për t'u bërë geishe në atë kohë. Megjithatë, në vitet pas luftës, metodat e profesionit të ri pësuan disa ndryshime. Pas betejës, geishat u rikthyen unanimisht te veshja e kimonos dhe filluan të praktikonin artet tradicionale, duke lënë të gjitha stilet e reja të geishave dhe duke u argëtuar. Pas dhe gjatë luftës, identiteti i ri i geishave humbi disi statusin e tyre, pasi prostitutat filluan të flisnin për veten e tyre, ndërsa "gratë geishe" u bashkuan me forcat e reja të armatosura amerikane që pushtuan Japoninë.
Zonat ice-casinos.org lexim shtesë e geishave janë quajtur "hanamachi", që do të thotë "zona e trëndafilave", dhe janë themeluar në shekullin e 17-të, kur u futën ligje në mënyrë që të mund të kishte lloje specifike argëtimi brenda zonave të caktuara. Në vitet '70, zonat e reja të geishave brenda Kiotos njiheshin si rōkkagai (hanamachi 'gjashtë' të ndriçuara), pasi distrikti larg Shimabarës (島原) ishte komercialisht aktiv si një distrikt i shkëlqyer i geishave, duke mbajtur edhe reenaktorë tayū; megjithatë, asnjë geishë nuk është aktive në Shimabara gjatë mijëvjeçarit të 21-të, megjithëse tayū moderne vazhdoi të vepronte atje. Geishat punojnë në zona të quajtura hanamachi (fjalë për fjalë 'qytete lulesh'), dhe thuhet se banojnë në karyūkai-n më të ri ("industria e luleve dhe shelgjeve"), një term që buron nga një periudhë kur kurtizanet dhe geishat jetonin në të njëjtën zonë. "Mizuage" krijoi kulturën e re të prostitutave Kamaishi brenda bordellove pranë rajonit të geishave të reja. Me kalimin e viteve, në të vërtetë ka pasur grupe geishash që shisnin virgjërinë e re nga maiko kur bëhet fjalë për prostitucion, dhe geishat mund të regjistrohen pasi "geishat dy herë" mund të marrin pjesë në prostitucion disa herë për të tregtuar virgjërinë.
Nga shtëpia e përmbushjes së miratuar nga rregullatorët në lulëzim, geishat e ushtronin tregtinë pranë kurtizaneve dhe artistëve të tjerë. Të respektuara për shkak të artit dhe elegancës së tyre, argëtimi i tyre është në fakt një mishërim i të ardhurave me kohë të plotë nga shoqëria kulturore japoneze. Dalby krijoi një fije të fortë me shumë geisha gjatë takimit të vajzave në Japoni dhe vazhdoi të bëhej një fuqi udhëheqëse në këtë temë. Geiko i tejkaloi shpejt konkurrentët e saj meshkuj në popullaritet, dhe deri në fillim të mijëvjeçarit të nëntëmbëdhjetë, pothuajse të gjitha geishat ishin gra të sotme. Nga mesi i shekullit të tetëmbëdhjetë, geishat femra filluan të performonin fillimisht në këto zona argëtimi, domethënë termi "geiko" u shfaq për t'u argëtuar. Të kesh një danna të mirë prodhonte status të lartë shoqëror dhe mund të jetë një tregues i humbjes së parave të konsiderueshme.
Mizuage
Oiran përdorte modele flokësh më të sofistikuara dhe do të gjeni kombinime kimonoje, së bashku me obi të lidhur përpara në krahasim me mbrapa. Dallimet janë lokale dhe jo hierarkike, edhe pse grupi ndonjëherë supozon se geiko identifikon një klasë grupi më elitare. Zonat tradicionale të argëtimit të Kiotos – të njohura edhe si hanamachi, ose "qytete me trëndafila" – menaxhonin gjuhë më të vjetra dhe një shoqëri mund të zhdukej diku tjetër gjatë viteve. Maiko, besoni ose jo, mbante xhingla më të zbukuruara brenda flokëve të tyre, dhe modelet, ngjyrat dhe sasitë e vështirësisë së tyre ndonjëherë mund të jehojnë fazën e tyre të fundit nga niveli.
Geishat që punojnë brenda disa zonave të geishave, duke përfshirë Gion, Kamishichiken dhe ndoshta Miyagawa-chō, vazhdojnë të mbrojnë dhe të tregojnë shoqërinë kulturore të Japonisë. Që nga mesi i viteve 1980, numri i geishave u zvogëlua në rreth 17,100,000, një rënie e ndjeshme nga 80,000 që u mblodhën në vitet 1920. "Zonja e re" në stil nuk ishte më geishat e reja, por modan garu, një grua ndryshe progresive, e cila vishte rroba perëndimore dhe modele flokësh të thjeshta. Që nga koha Meiji, japonezët që modernizoheshin me shpejtësi për të ruajtur standardet globale, geishat luajtën një rol të rëndësishëm kulturor për të mbajtur shoqërinë në mes të ndryshimeve të mëdha. Gjatë kësaj kohe, ndryshimet legjislative dhe socio-ekonomike çuan në botën e re të lulëzuar të geishave. Bazuar në një linjë të ndryshme të komunitetit, geishat u bënë shoqëruese të sofistikuara për klientët nga çajtoret dhe restorantet luksoze.
- Përdorimi i kaçurrelave të tyre natyralë është një arritje e shkëlqyer sepse kërkon kohë për t’u modeluar, nuk mund t’i lani çdo javë dhe kërkon një jastëk të ri gjatë gjumit.
- Megjithatë, jo, ende ndihet shumë si një lloj argëtimi prestigjioz, dhe jo të gjitha organizatat kanë shoqatat, as nuk mund të futesh thjesht në një që i ka ato dhe do të jesh i përgatitur të përjetosh menjëherë efekte të shkëlqyera Geisha.
- Për shumicën e vizitorëve të faqes, një përfshirje e informuar për të ndihmuar në kulturën e geishave do të vijë nëpërmjet shfaqjeve zyrtare, çajit familjar, pjatave kulturore ose ngjarjeve të rregullta vallëzimi të përgatitura për publikun.
- Kultura më e re e geishave u shfaq në shekullin e tetëmbëdhjetë në Japoni, e para që nga koha e artistëve meshkuj të quajtur "taikomochi", të cilët luanin në funksione dhe evente të tjera.
- Kështu, vizitorëve brenda Kiotos iu bë paralajmërim që të mos i ngacmonin geishat në rrugët e reja, të cilat kanë banorë vendas të qytetit dhe biznese në lidhje me elementët që e mbyllin Hanamachin e ri larg Kiotos, duke futur patrulla në Gion nën kontroll për të ndaluar njerëzit që ta bëjnë këtë.
Më parë, geishat specifike mbështeteshin financiarisht nga patrona të quajtur "danna". Një danna mund të paguante pjesën më të madhe të jetës së një geishe, si dhe fustanet e grave, bizhuteritë e çmuara dhe shpenzimet e jetesës. Gjithashtu mund të shihni shfaqje tradicionale nga maiko vendase dhe mund të merrni pjesë në geishat në Kamishichiken Kabukai, i cili ndodhet brenda seksionit më të hershëm të geishave në Kioto. Në këto aktivitete, maiko dhe geishat e disa okiyave të tjera mund të bëjnë në skenë së bashku me të.
Si t’i ndiesh njerëzit me respekt
Variacionet më të reja të veprave artistike që përjetoi ishin bërë relike të adhuruara ashpër të llojeve më të larta, ndërsa ato kishin një stil adresimi, si dhe pamjen e tyre edhe më të shndritshme. Geishat fillimisht ishin të ndaluara nga përpjekja për të shitur gjininë, edhe nëse shumë vazhdonin ta bënin këtë; nëse një kurtizane e shkëlqyer implikonte një geishe të shkëlqyer larg rrëmbimit të klientëve të saj dhe mund të largohej nga seksi dhe argëtimi, hapej një hetim i duhur, me idenë që një geishe e shkëlqyer ta linte atë të shkonte direkt në karrierën e saj më të re. Meqenëse oiranët konsideroheshin anëtarë të rangut të ulët të fisnikërisë së re, muzika që luante dhe këngët që këndonte ishin të kufizuara vetëm për ata që konsideroheshin mjaftueshëm "të respektueshëm" për klasat e larta.
Pamja e një geishe të mirë ndryshonte simbolikisht gjatë karrierës së gruas, duke simbolizuar arsimimin dhe vjetërsinë e saj. Në vitin 2020, për të menaxhuar shumën e mbrojtjes financiare të një anëtari të komunitetit të geishave si rezultat i procedurave të reja të distancimit shoqëror nga COVID-19, u publikua një projekt i quajtur "Kënaqni Geishën". Kështu, turistët në Kioto u udhëzuan të mos i ngacmonin geishat në rrugët e freskëta, duke i detyruar pronarët lokalë të qytetit dhe organizatat e tjera të informojnë rreth hanamachi-t më të ri të Kiotos të zbulojnë patrulla në të gjithë Gion për të shmangur udhëtarët. Me kalimin e kohës, numri i geishave është zvogëluar, pavarësisht përpjekjeve në karrierë. Në Kioto, termat e reja ohana (お花) dhe hanadai (花代) (të dyja përkufizohen si "çmime të trëndafilave") përdoren më tepër si pjesë e dialektit të Kiotos.
Maiko moderne e fillon udhëtimin e saj rreth viteve 18-20, duke jetuar në Okiya ku mëson nga geisha me përvojë të quajtur "oneesan" (motra e vjetër). Procesi i ri i edukimit të ngurtë, i njohur edhe si "minarai" (të mësuarit për shkak të ceremonisë), zakonisht mbulon 5-7 mosha dhe kushton nga 100, 100 dollarë në lidhje me Lidhjen e Geishave të Kiotos. Ndonjëherë është thjesht një vështrim i shpejtë i një maiko të mirë që zhduket në një autostradë të shkëlqyer në Kioto në mbrëmje, ose edhe zëri i melodive shamisen që fluturojnë lart pas një dere të mbyllur prej druri. Për të pasur vizitorë, përjetimi i kulturës së geishave mund të jetë i rëndësishëm në të vërtetë sepse nuk prezantohet gjithmonë hapur ose shumë.
Geishat e moshuara në thelb shmangin veshjen e oshiroi në të njëjtën kohë kur ndalojnë së veshuri hikizuri për festa. Nxënësit e rinj gjithashtu mund t'i lyejnë vetullat pak më shpejt ose më të rrumbullakëta në mënyrë që të theksojnë një pamje të gjallë. Ndryshimi dhe stili i pamjes ndryshojnë në varësi të rajonit. Një geishë ose një geishë praktikante japoneze vepron në; por jo, ekziston një përparim standard i pamjes fizike që shihet ndërsa është i vlefshëm për çdo ose të gjitha geishat. Një geishë, në të kundërt, pothuajse nuk është e detyruar të veshë veshje shumë formale (një rreth kuromontsuki që ka një obi entuziast nga formaliteti falas, një paruke të mirë dhe grim të lehtë) në çdo martesë.
Brenda shekullit të shtatëmbëdhjetë, instalimi më i ri i stilit të flokëve Shimada, dhe kjo ktheu bazën për stilet e flokëve të veshura nga geisha dhe maiko. Këto lloj problemesh, ndonjëherë mund të dalloni okiya-n e re që i përkiste një copë në të kaluarën, si në rastin e larg darari obi-t, stema e re e okiya-s është e endur, e lyer ose e mbushur me të për të hequr qafe obi-n tuaj. Pjesët ish-maiko mund të shiten nëse janë të veshura mirë për t'u përdorur në angazhime autoritare, përndryshe kur një okiya e apasionuar mbyllet dhe ju mund të vendosni ta shisni inventarin larg kimonos dhe mund të keni obi. Nxirja e të bardhës së perlës ishte më parë një sjellje e zakonshme midis grave të martuara në Japoni dhe oborrin vjollcë në të kaluarën, por tani është një praktikë shumë e rrallë. Shumë geisha të arsimuara janë mjaft fitimprurëse për të jetuar vetëm, edhe pse mënyra e jetesës në mënyrë të pavarur është shumë më e popullarizuar në disa zona geishash – si ato në Tokio – sesa në të tjerat.